网络世界里,“明朝历史爱好者”们正在重建大明(图)

投稿时间:2021-01-06  消息来源:网络  提交者:古姿女郎

我们都知道,网络上的直男们有着各种不同的阵营割据。 为了探讨出狮子老虎到底哪个更强,百度的狮子吧与老虎吧成天吵得不可开交,结为世仇。 

 

而对于电脑硬件的喜爱,则让百度的显卡吧和图拉丁吧成为DIY爱好者的聚集地。

 

 

就连虎扑步行街上的一些弟兄们,也因为担心自己被绿,而设计出了自己的论坛之旗。

 

 

不过说到旗帜,不知你见没见过这面⬇️

 

 

你可能以为这是一个麻将里旋转了90度的二饼,但这其实是一面大明帝国的国旗。 当然,这旗子肯定不是真的,它是由一位明粉所设计的“架空大明旗”。 是的,明粉,如果你打开搜索引擎,尝试了解它们,便会看到如下这些问题: 

 

那,到底啥是明粉呢?

 

 首先,明粉的定义可不只是“明朝历史爱好者”那么简单。 从广义上来讲,明粉的波及范围极大,有图为证: 

 

如果你喜欢且深信明代军械天下第一,那你可以算是明粉。 这是明代的三眼神铳(一种单兵火器,可以连续射击,但射程较短)。

 

这是部分极端明粉想象中的三眼神铳。

 

这是真实的明代火箭,叫神火飞鸦。

 

这是极端明粉想象中的明代火箭。

 

这是真实历史上明代的航天尝试——万户飞天。

 

但在部分明粉心中,这次充满幻想的行动,其意义不亚于Space X的星际飞船升天。

同理,如果你深爱明代铠甲,那你也是明粉。

 

而如果你把明粉的范畴放得广义一点,那孙中山先生或许也能算个明粉。 当年建立同盟会时,孙先生提出的“ 驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”,其实就是改编自明太祖朱元璋《谕中原檄》里的“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”。

 

图为1912年2月15日,孙中山和当时刚成立的南京临时政府共同祭拜明孝陵 

而从狭义上来讲,明粉,特指一群对明朝有着过度狂热情感的网友。 这群网友对明朝的喜爱已经超出了普通的“历史爱好者”范畴,不论在线上还是在线下,它们都都会用各种方式来称赞明朝的强大,并竭力维护明朝在其他人心目中的形象。 具体来说,狭义上的明粉又分为:宣传派 、行动派和反清复明派。 宣传派,是比较常见的狭义明粉,其特征就是在互联网上大肆宣传明朝的正面事迹,包括: 收复幽云十六州、郑和下西洋、在对外战争中胜利、拥有诸多具有民族气节的王侯将相等等...... 而宣传派最常用的口号,就是下面这句: 我大明朝立国276年,开疆拓土。不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷! 这句话已经成了今天的网络模因,可以被用在任何东西上,比如恐龙的灭绝: 

 

行动派,则是宣传派的进阶——它们对于明朝的爱全都体现在了行动上。 在线上,行动派会为他们心目中的架空大明,设计各种具有现代国家特征的符号。 除了在文章开头所展示的“明旗”,这些行动派还设计了“大明帝国”的国徽⬇️

 

 

国歌⬇️

网友自己设计的大明国歌 在线下,行动派则会身体力行地去祭奠已经消逝的明朝。 早在2007年的东莞市石碣镇,就有明粉自发地按照古代祭祀的礼仪,来纪念明末名将袁崇焕。

 

 

到了今天,这种祭祀活动则越办越大。 

 

于是,明清之争就同“百事和可口哪个更好喝”,“狮子和老虎哪个更厉害”一起,成为中文互联网上又一个永不停歇的二极对抗。 不论在知乎贴吧,还是在B站豆瓣,只要一人提起跟明清有关的话题,那注定会引来一场腥风血雨: 且看那些反清复明派,他们以古代文献为弹药,将历史知识作为枪炮,只为在网络的世界里,和那些清朝的狂热粉丝们战到天荒地老。

 

 

而你要问为什么明粉这个群体在网络上如此能战,那我们就要追根溯源,从14年前的一本书说起了。 

2006年,一个叫当年明月的顺德海关公务员,在互联网上连载了一部叫“明朝那些事儿”的讲史读物。 

 

《明朝那些事儿》在当年究竟有多火? 作者3月开的连载,当年5月点击量就破了百万,后来更新转移到新浪博客,点击量迅速就爬到了全站第四,力压当年同样开博的郭敬明、李承鹏等人。 在印刷出版后,《明朝那些事儿》不但迅速成为全国十大畅销书和中小学生的必读好书,还带起一波“那些事儿”风潮,像是《唐朝那些事儿》《三国那些事儿》....... 

 

在那个历史还不像今天这样亲民的时代,《明朝那些事儿》以其“通俗讲史”的风格迅速收获了一大批忠实的读者。

 

 而这些拥趸即互联网时代的第一批明粉,在当年,他们叫自己为“明矾”。 原本,“明矾”只是一群单纯的书友和明史爱好者,但很快,他们的属性就发生了变化。 《明朝那些事儿》最开始在天涯的煮酒论史版块连载,在火起来后却引来了该版块诸多特约作家的质疑。 这些特约作家许多都是作协委员和学术精英,他们认为,当年明月对历史的讲述过于戏谑了。 比如当时就有一个帖子批判道: 人文社科领域绝对不能娱乐化,当年明月这样的作者充其量只能娱乐大众,不足为提。 

 

而这一套学术精英主义的论调让大批明矾感到厌恶,他们开始在论坛里为当年明月鸣不平,与这些学术权威对战。 

 

一开始,双方还是摆史实讲道理,后来便升级成了人身攻击与谩骂,最后甚至变成了在对方的帖子下面狂发各种尸体的血腥照片。 于是,一场精英与大众,青年网民与老派学者的对立,就这样演变成一场类似于今天“爆吧”的“倒版运动”。其结果,就是天涯不得不大量删帖,当年明月也在明矾的支持下转战新浪博客。

 

 

而明粉(明矾)也在这次互联网的对抗中,第一次被互联网所铭记,并且很快,“战争”就从线上转移到了线下。 2008年10月5日,《百家讲坛》讲师,著名清史专家阎崇年正在无锡新华书店举行签售会,一个小伙子走上来,对着这位74岁的老学者就是两个耳光。 之后,这个名叫黄海清的年轻人被“拘留15日,罚款1000元”。

 

黄海清 对于自己掌掴学者一事,黄海清解释道: 阎崇年在《百家讲坛》的节目中曲解历史,有意美化清朝,贬损明朝,而且他还有一股学术精英的傲慢,一直不愿意与像自己这样的历史爱好者(明粉)交流。 所以自己必须给他一些“教训”。

 

当时阎崇年正在《百家讲坛》播讲《明亡清兴六十年》 自然,这件事在当时的文化圈引起轩然大波。 有人认为,黄海清是一个对抗精英的“草根”,但现在看来,他更像是一个明粉恐怖分子。 不过不论怎样,黄海清这两巴掌最终还是被人们当成了明粉的一次“线下出击”,而清粉与明粉之间,也因这件事儿而变得更加对立了。 总之,网络上的明粉就这样在一场场的斗争与对抗中发展起来了,这个群体始终处在一种“捍卫些什么”的状态,而这也是它们为什么总会在网络上如此引人注目的重要原因。 那么,明粉究竟在捍卫什么呢?

 

 有关这个问题,我们似乎可以从一些历史类的网络小说上窥见端倪。 如果想让自己笔下的人物穿越到明朝,那么网文的作者通常会选择将穿越的时间节点,设定在明朝末年。

 

这里面最有名的应该是上图这两本了 在明末时期,万历年间有抗倭(日本)援朝的战争,崇祯年间有对抗满清的战争。 这两场战争桥段反复地出现在大量的“明穿网文”里,而且每次出现都是网文中一个爽点的爆发: 读者们非常喜欢看到小说的主人公靠着穿越而来的现代思路和技术,痛击侵犯的外敌,保卫华夏的河山,甚至改写明亡汉灭的命运。 

 

正如北京大学的李强教授所说: 在描绘明末之后的历史时,我们的主流历史的叙事,都遵从着一种“落后-挨打”的模式,而这种模式的背后则是人们对于“富强-崛起”的强烈诉求。 所以在今天,人们才想穿越回明朝,才想借助时空旅行、架空历史的方式,来替祖先修复那段民族历史的创伤。 于是,相对于其他王朝,明朝对于今天的人而言便有了更强烈的民族性,而这种民族性便构成了明粉群体最重要的内核。

 

 

所以明粉才喜欢去强调明朝的强大,因为那是中国古代汉人王朝的最后光辉。 所以明粉才热衷于明朝时的那些对外战争:平漠北、下安南、打倭寇……在那个时代,确实是“义武奋扬,跳梁者虽强必戮(出自明神宗的《平倭诏》)”。 所以明粉才总是和清粉不对付,因为那种自明末后中华民族便开始走向屈辱的宏大叙事,至今仍深深地影响着他们。 

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